Kadar Zakat Fitrah

Halo sobat On-Media, udah pada tahu kan kalo kadar Zakat Fitrah adalah Satu Sho’. Namun ketika ukuran tersebut dibentukkan dalam satuan berat (Gram) ternyata dalam hal ini ada beberapa fersi pendapat yang berbeda-beda, hal ini pun membuat masyarakat bingung, yang mana sebenarnya yang  bener. Hal ini juga cukup meresahkan masyarakat karena diantara mereka ada yang mengklaim bahwa zakatnya adalah yang paling sah dan menganggap batal zakat orang lain yang kadarnya berbeda.

Pertanyaannya sebenarnya dari beberapa fersi pendapat yang ada, sebetulnya kadar atau ukuran manakah yang paling benar menurut Syara’ ?

Setelah di cari-cari, berikut ini yang bisa saya temukan dan bisa disimpulkan. Owh iya, artikel yang saya tulis ini saya sarikan dari hasil bahtsul masa’il FMPP se-Jawa Madura, jadi insyaallah dapat dipertanggungjawabkan validitasnya.

“Semua pendapat bisa dibenarkan, hanya saja untuk lebih berhati-hati (احتياط) sebaiknya memilih pendapat Ulama' Syafi'iyyah yang kadarnya paling tinggi. Adapun kadar-kadar itu sebagai berikut:

Gram Mesir                                        

Imam Rofi'i  1 Sho'                    =             2162,784 Gram

Qiil          1 Sho'                     =             2129,088 Gram

Imam Nawawi     1 Sho'             =             2142,032 Gram

Gram Abu Hanifah

Imam Rofi'i  1 Sho'                     =             2613,364 Gram

Qiil          1 Sho'                     =             2572,648 Gram

Imam Nawawi     1 Sho'               =             2586,022 Gram

Gram Imam Tsaltsah                              

Imam Rofi'i  1 Sho'                     =             1882,038 Gram

Qiil          1 Sho'                     =             1852,716 Gram 

Imam Nawawi     1 Sho'               =             1862,049 Gram

1 Sho' menurut    MUI Pusat         =             2 1/2 kg atau 3,5 ltr

              Fathil Qodir              =             2, 719, 19 kg

              Fiqhul Islami            =             2, 175 kg

'Urfi Utsmani

Imam Rofi'i  1 Sho'                     =             2390,1536 Gram

Qiil          1 Sho'                     =             2352,3152 Gram

Imam Nawawi     1 Sho'               =             2365,328 Gram”

Dan berikut ini Refrerensi nya:

1.      Al Majmu' Juz 6 hal. 128 - 129

2.      Roudlotut Tholibin Juz 11 hal. 112

 

المجموع ج: 6 ص: 128 – 129 مكتبة سلفية

قال المصنف رحمه الله تعالى والواجب صاع بصاع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديث ابن عمر قال «فرض رسول الله  صدقة الفطر صاعـاً من تمر أو صاعـاً من شعير» والصاع خمسة أرطال وثلث بالبغدادي لما روى عمر بن حبيب القاضي قال «حججت مع أبي جعفر فلما قدم المدينة قال ائتوني بصاع رسول الله  فعايره فوجده خمسة أرطال وثلثاً برطل أهل العراق» الشرح حديث ابن عمر رواه البخاري ومسلم وأما الحكاية المذكورة عن عمر بن حبيب قاضي البصرة فضعيفة وقد اتفق المحدثون على تضعيف عمر بن حبيب هذا ونسبه ابن معين إلى الكذب وقد أوضحت حاله في «تهذيب الأسماء» وقوله فعايره أي اعتبره وقال أهل اللغة يقال عايرت المكيال والميزان وعاورته إذا اعتبرته ولا يقال عيرته وأما الأحكام فقد اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أن الواجب في الفطرة عن كل إنسان صاع بصاع رسول الله  وهو خمسة أرطال وثلث بالبغدادي من أي جنس أخرجه سواء الحنطة وغيرها ورطل بغداد مائة وثمانية وعشرون درهماً وأربعة أسباع درهم وقيل مائة وثمانية وعشرون درهماً بغير أسباع وقيل مائة وثلاثون درهماً وبه قطع الغزالي والرافعي والأول أصح وأقوى قال صاحب «الشامل» وغيره الأصل فيه الكيل وإنما قدره العلماء بالوزن استظهاراً قلت قد يستشكل ضبط الصاع بالأرطال فإن الصاع المخرج به في زمان رسول الله  مكيال معروف ويختلف قدره وزنـاً باختلاف ما يوضع فيه كالذرة والحمص وغيرهما فإن أوزان هذه مختلفة وقد تكلم جماعات من العلماء في هذه المسألة فأحسنهم فيها كلاماً الإمام أبو الفرج الدارمي من أصحابنا فإنه صنف فيها مسألة مستقلة وكان كثير الاعتتاء بتحقيق أمثال هذه ومختصر كلامه أن الصواب أن الاعتماد في ذلك على الكيل دون الوزن وأن الواجب إخراج صاع معاير بالصاع الذي كان يخرج به في زمن رسول الله  وذلك الصاع موجود ومن لم يجده وجب عليه الاستظهار بأن يخرج ما يتيقن أنه لا ينقص عنه وعلى هذا فالتقدير القدرة أرطال وثلث تقريب هذا كلام الدارمي

روضة الطالبين ج: 11 ص: 112

لو وجد من ليس اهلا لترجيح خلافا للاصحاب فى الارجح من القولين او الوجهين فالمعتمد ما صححه الاكثر والاعلم والاورع فان تعارض الاعلم والاورع قدم الاعلم اهـ

mungkin cukup ini dulu ya. semoga bermanfaat! jangan lupa buta like, share dan subscribe!

Related Posts:

Tweet